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浅析画家米勒艺术创作的美感特质和人文情怀
时间:2021-07-17 02:42 点击次数:
本文摘要:米勒(Jean-Francois Millet, 1814~1875)泰半生都生活在贫苦之中,但他却有伟大的艺术成就与审美创作特质,是法国近代绘画史上最受人们恋慕的画家!米勒画像米勒的成就大致上可由两个方面来视察,第一:他是一位追求“自然主义”的田园画家,就承先启后的渊源配景而言,他一方面承继了西方十七世纪荷兰风物画以迄英国风物画家康斯塔柏以降的后继衍生生长,在光影、色彩以及空间意象方面到达了更清新生动的画面效果,而成为法国巴比松画派的重要成员,也开启了其后印象派户外风物写

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米勒(Jean-Francois Millet, 1814~1875)泰半生都生活在贫苦之中,但他却有伟大的艺术成就与审美创作特质,是法国近代绘画史上最受人们恋慕的画家!米勒画像米勒的成就大致上可由两个方面来视察,第一:他是一位追求“自然主义”的田园画家,就承先启后的渊源配景而言,他一方面承继了西方十七世纪荷兰风物画以迄英国风物画家康斯塔柏以降的后继衍生生长,在光影、色彩以及空间意象方面到达了更清新生动的画面效果,而成为法国巴比松画派的重要成员,也开启了其后印象派户外风物写生的先河。第二:他摒弃了其时学院派甜美洛可可气势派头之影响,而远承西方体现农民生活的民俗画传统,但由于米勒深入地体现农民生活底层的切身感受,这其中显然又具有时代气氛引发的“社会写实主义”内在。下面就米勒艺术创作的美感特质和人文情怀来略做分析说明。米勒艺术创作的生长正及其气势派头变化任何一个优秀的艺术家,在成熟生长的历程中,势必经由许多差别的体现时期,因此在艺术史研究中,往往会将画家一生的艺术生长加以气势派头分期(最简朴地即是分为早中晚三期),以视察并说明其差别时期的体现特色。

从米勒早晚各期的作品中,世人看到了富厚多元的艺术创作内在与气势派头元素;例如他较早期(所谓“瑟堡:青年时期”)的作品中有许多肖像画,这是西方学院绘画传统中画家所一定接受的教育训练(无论在通都大邑的画院或是乡僻小城的私人画室),同时也是其时画家生存生活的基本方式。其次他另有不少作品是描绘神话历史主题的群像画,体现高尚情操的人文内在,也具有浪漫主义的激情感受。

米勒延续西方学院传统所影响的部门,他又画了不少女体裸像(艺术史家归之谓“华美时期”),这些作品柔腻旖旎,甜美慵懒,显然又是来自于法国十八世纪以降贵族阶级所盛行的洛可可气势派头,而这也是其时法国艺坛所盛行的品味风俗。另外他所画的风物画又如前述具有西方风物画的脉络渊源,而他喜欢画农民生活的主题内在又属于西方民俗画的体现领域;同时那些具象而写实的描绘方式显然又具有强烈的社会性,于是又与库尔贝(GustaveCourbet, 1819~1877)的写实主义可遥相呼应。

因此对许多西方艺术的研究者而言,米勒有着庞大而难以厘清的艺术气势派头体现。实际上与其将米勒各期绘画内在差异过大的画风体现元素,视为是画家辐射状地生长种种差别的艺术气势派头,不如将之视为是画家成熟生长历程中,将种种差别的画风渊源与创作元素逐渐整合在一个理念偏向之下,从而建设画家小我私家成熟完整之艺术创作体系。

这个气势派头系统的建设完成,则代表着画家“实现自我”的修练完成,也是解读其艺术创作成就的重要关键。艺术家一方面需要先天的艺术天份,另一方面更需要有后天的修养,此无论中西皆然。米勒虽然天份高,可是在学习发展的历程中,他需要经由差别的养分滋育,同时一个年轻的画家也不行能在一开始便清晰地掌握他想追求的意境;艺术家必须在探索中重复磨炼才气逐步厘清地完成,此乃谓之“艺术创作体系之建设完成”。

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法国写实主义首创者库尔贝的《打石工人》(1849)习作,瑞士莱因哈特收 藏馆。因此米勒早期尚未至搬迁于巴比松的时期,有比力多源自于西方学院派传统的肖像画与故实画,也颇受时代盛行气息的影响而画了不少女体画;1848年以后的画作则出现出具有时代社会气氛的写实意象1849年迁赴巴比松以后一方面专注于他所喜欢的田园风物画,但更将他所体贴的农民生活联合了风物意象与群像画之结构体现。这些差别的艺术体现特质,经由了5~7年的生长酝酿,在1850年月中晚期,则到达了其艺术创作的岑岭,其传世名迹《拾穗》、《晚祷》、《牧羊女》俱为此一时期的颠峰之作。

米勒绘画创作的审美特质和人文情怀米勒在这些画作中到达了很是深刻感人的艺术田地,一方面他承继了西方民俗画体现农村的生活主题,但另一方面却逾越了西方民俗画的客观表象形貌,而进入了主观深沉的人性形貌层面,乃成为西方最伟大的农民画家。西方自文艺再起以降之学院派看法传统认为,描绘宗教史实等作画主题方是第一等的艺术创作内在,也是画家所应追求之最高级的绘画境界。其主要的原因是其中具有人性高尚的情操体现,也就是追求“高贵”与“雄伟”的人文特质。就西方民俗画与风物画的体现内在而言,素来是难以体现这个理想目的的高度,然而由十八至十九世纪之间,却有两位画家划分在这两个主题领域中有了令人敬慕的突破。

西方学院派古典绘画传统通常画历史宗教群像画作,一定是史诗、神话、圣经里重要知名的情节,或为悲剧,或为战争,或为经典神话,其主角人物则为英雄、圣徒、神祇等;而形貌平民生活、芸芸众生的农民,则自然无法企及那种“高贵”与“雄伟”的境界高度,然而米勒却在这样的看法限制中,深入生命的底层,将农民的形象重新塑造提升,形成一可与英雄人物相抗衡的雄伟庄严意象,而米勒为了建构这样的画面效果,则用了许多特殊的造型与描绘手法:其一,由于农民并非特定的故实人物,因此米勒在描绘人物面容时,往往将之置于阴暗面或侧面的方式,并重复轮廓线条的描绘,使五官面目模糊不清,而肢体语言却真实深刻,使观者依稀彷佛在周遭生活中有着似曾相识的熟悉感,充实凸显某种人物“类型”范例的体现。第二,为了体现出农民的重要形象,米勒用厚实朴质的色泽与笔触来描绘农民,又常将视点降低以仰视的角度形貌农民,形成了有如雕像一般的硕大躯体,凸显了农民为大地子民的雄伟意象,也使画面发生了厚重的气力。第三,地平线的大量应用使画面泛起了更辽阔的空间效果,而米勒的画作中竟然泛起有如现代摄影使用广角镜头。


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