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首页入口_美是什么?我们要如何看待人体美?

产品时间:2021-07-02 02:42

简要描述:

常言道,爱美之心,人皆有之。美是什么? 美是人们在革新现实的社会实践中发生的一种与真善相联系的、体现着人的本质气力的、并通过宜人的、感性的形式显现出来的客观形象。[1]总的来说,美是人类社会的产物,通常用来代表完美的、令人愉悦的人或事物。 如果脱离了人类世界,便无妍媸可言。因此,审美运动是一种仅存在于人类社会的实践运动。人体美既属于艺术领域,又是一个伦理学问题。 如果要全面看待人体美,我们需要同时关注人的自然美和社会美。...

详细介绍
本文摘要:常言道,爱美之心,人皆有之。美是什么? 美是人们在革新现实的社会实践中发生的一种与真善相联系的、体现着人的本质气力的、并通过宜人的、感性的形式显现出来的客观形象。[1]总的来说,美是人类社会的产物,通常用来代表完美的、令人愉悦的人或事物。 如果脱离了人类世界,便无妍媸可言。因此,审美运动是一种仅存在于人类社会的实践运动。人体美既属于艺术领域,又是一个伦理学问题。 如果要全面看待人体美,我们需要同时关注人的自然美和社会美。

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常言道,爱美之心,人皆有之。美是什么? 美是人们在革新现实的社会实践中发生的一种与真善相联系的、体现着人的本质气力的、并通过宜人的、感性的形式显现出来的客观形象。[1]总的来说,美是人类社会的产物,通常用来代表完美的、令人愉悦的人或事物。

如果脱离了人类世界,便无妍媸可言。因此,审美运动是一种仅存在于人类社会的实践运动。人体美既属于艺术领域,又是一个伦理学问题。

如果要全面看待人体美,我们需要同时关注人的自然美和社会美。人的自然美通常是指人形体的美,包罗人的体型、形态、容貌和神情等外在的美。

人们在审美实践中,形成了一些关于形体美的配合看法。好比,体形匀称,著名画家达芬奇以人体剖解学为依据,总结出了一套切合尺度的人体比例:人的头应该占总身高的八分之一,以肚脐为界,上身和下身比例切合黄金支解率;体貌光润,我国的诗歌总集《诗经》中曾有这样的句子形容尤物,“手如柔荑,肤如凝脂。”可见身体肌肤富有光泽是充满生命力的体现,也是美的体现;体式协调,指的是人的举手投足间协调流程,富有动态的美感,行动的美感依赖后天的教育和修养,一定水平上可以折射一小我私家的潜意识和审美情趣,著名思想家培根说过,“秀雅合式的行动的美又高于相貌的美。

这是美的英华。”[2]如果我们仅仅通过一小我私家的形体美来界说人体美,获得的结论未免有所偏颇。

我们还需要关注一小我私家的社会美。社会美即人类社会生活的美。是美的详细体现形态之一,它指的就是现实生活中社会事物的美,包罗社会事物,社会现象,社会生活的美。

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[3]通常来说,社会美发生于由人组成的家庭、社会、国家、民族以及由此发生的各项制度和运动。人们通过社会实践缔造出社会美,而社会美又反过来引发人们缔造优美生活的愿望。达芬奇的作品《蒙娜丽莎》,画中的女人拥有立体的五官, 面容光洁, 额头丰满, 大气又雍容, 其颧骨阴影的体现更是突出了脸部的轮廓。

[4]显而易见,这个女人具有形体的美感,但具有形体美并不是她能为人称道至今的主要原因。《蒙娜丽莎》作为文艺再起时期的艺术作品,更多地是对其时宗教作品中的机器、严肃人物形象的打击。

在人文主义思潮的影响中,人们的“人性”开始觉醒,逐渐开始反抗宗教中宣扬的禁欲思想。一千个浏览者眼中就有一千个蒙娜丽莎,神秘微笑背后的故事众说纷纭,但谁人微笑始终在那里,宣扬人性中最为真善美的部门。因此,当我们认识人体美时,不仅要注意到人的自然美的部门,更要关注社会美的部门。人通过实践运动缔造出美学的看法,以此指导生活实践,形成美的品质和意识,改变美的体型,享受美的生活。

参考文献[1]赵永耀.人的美与美容等几个观点之辨析[J].山东医科大学学报(社会科学版),1993(03):35-36.[2]姚宏春.解读人的自然形体美[J].文学教育(下),2011(01):144.[3]李晓飞.人的美是社会美的焦点[J].艺海,2019(10):153-155.[4]王斐.《蒙娜丽莎》女性美的体现[J].美与时代(中),2016(10):70-71.。


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